OLVERA-SANTUARIO DE LOS REMEDIOS-

EL SANTUARIO DE LOS REMEDIOS DE OLVERA (CÁDIZ)

La historia del Santuario de la Patrona de Olvera, también conocida como la Virgen de las Cien Sierras por lo extendida que está su devoción en la comarca,se remonta a la etapa final de la conquista cristiana de la localidad. Olvera, conocida bajo dominio islámico como Wubira, sucumbió tras varios intentos fallidos de conquista, con su castillo almohade y cerca del siglo XII, a las tropas cristianas del rey Alfonso XI en el 1327 abriéndose una cuña en la serranía todavia dominada en su totalidad por los nazaríes. Comenzaría a partir de esa fecha la repoblación cristiana de la villa para la cúal, el  rey otorgó una serie de atractivos privilegios a los cristianos que se establecieran en aquella recién conquistada tierra. Se basaban fundamentalmente en condonarles las deudas o penas de prisión si al menos permanecían en la villa durante 1 año y 1 día con lo arriesgada que se presentaba aquella situación al tener que vivir en un  lugar fronterizo asediado por los moros. Una vez conquistada Antequera en 1412, los monjes trinitarios llegan a Olvera y traen consigo la devoción a la Virgen que en un primer momento estaría en la iglesia del pueblo y más tarde, pasaría a una ermita a las afueras. Esta primera ermita se conoció como la de Caño Santo y en ella establecieron los monjes una especie de hospederia para atender a los cristianos cautivos. Durante el siglo XVII la ermita quedaria regentada por una comunidad ermitaña y se construiria el actúal santuario. En 1715 tras un largo periodo de sequia que trajo consigo terribles consecuencias en la agricultura y ganaderia de la comarca, el pueblo decide pedir en rogativa a la Virgen para que enviase la lluvia. Es por ello, que se reúnen en Cabildo las autoridades eclesiásticas y los representantes del pueblo para determinar trasladar a la Virgen hasta la localidad y llevar a cabo una serie de cultos y festividades en honor a su Virgen de los Remedios para que obrase el milagro. Tras la estancia durante algunos días de la imagen en la localidad, la trasladan de nuevo al Santuario en la octava después del Domingo de Resurrección y milagrosamente comenzó a llover en los campos. A partir de ese 8 de abril de 1715, año tras año, se conmemora el hecho mediante una Romeria en la que la Virgen de nuevo se traslada al pueblo. Ese dia es el 2º lunes después del Domingo de Resurreción y se conoce como el Lunes de Quasimodo.  Tras la desamortización de 1835 el Santuario pasaría a manos de capellanes. 
El Santuario es una construcción barroca, sobria que cuenta con un hermoso patio encalado que fue remodelado en 1918. La iglesia, de una sola nave, cuenta con dos capillas laterales y se cubre mediante bóvedas de medio cañón. En el Retablo se alberga la Virgen de los Remedios que es una talla que aún posee resavios goticitas en el rostro. Pese a que la tradición la sitúa en el s. XV, parece una imagen propia del siglo XVII-XVIII. La imagen original podría haber sido una imagen sedente que se readaptó respondiendo a los gustos imperantes en el siglo XVIII. En la actualidad, se trata de una Virgen de pie con el cetro en la mano derecha mientras que con la izquierda sostiene al Niño Jesús, fechable en el siglo XVII. Viste con manto regio rojo y una mantilla le cubre la cabeza y deja entrever la cabellera natural. Asimismo, cuenta con la media luna a los pies y con la Ráfaga caracteristica de las imagenes de gloria.
En el acceso al Camarín se encuentran numerosos exvotos. Una de las costumbres más habituales en la zona era cuando los olvereños nada más terminar el servicio militar, iban a darle las gracias a su patrona y le hacían entrega del uniforme utilizado en la milicia. Hoy en dia que no existe el servicio militar, los lugareños tienen la costumbre de presentar sus adquisiciones (sobre todo los coches nuevos) a la imagen.
La Virgen fue coronada canónicamente en 1966 por el Arzobispo Bueno Monreal.
Se estima que el Santuario tiene unas 300.000 visitas al año.

ACINIPO

ACINIPO

Yacimiento arqueológico situado a 19 kms de Ronda sobre una elevación de terreno calizo de origen terciario.

Ya sea por el buen y sorprendente estado del frente escénico del teatro, como por su situación estratégica, este teatro romano se convirtió en curiosidad para viajeros y erúditos.
De él hablaron en la antiguedad Ptolomeo y Plinio el Viejo pero se desconocia su ubicación exacta.
Encontramos referencias fidedignas de este lugar desde el siglo XVI por parte de Antonio de Padilla o de Diego Hurtado de Mendoza, pero no sería hasta un siglo más tarde, en el 1650, cuando se haga una descripción  más pormenorizada de las ruinas por parte de Macario Fariñas del Corral. 
En el siglo XVIII sería el Marqués de Valflora quien en sus famosas Disertaciones, no solo lo describa, sino que complementa los textos con cuidados dibujos que han servido de referencia durante décadas. 
El yacimiento arqueológico de Acinipo se encuentra a 999 mtrs sobre el nivel del mar y su emplazamiento aprovechando el promontorio en la Depresión de Ronda, ha sido utilizado por los romanos y prerromanos para emplazar su núcleo poblacional.
Aunque la mayoria de los restos visibles son romanos, son importantes los vestigios prehistóricos que se encuentran en el lugar. Los hallazgos más antiguos pertenecen al Neolitico y concretamente a la Edad del Cobre.Tras esta fase, se superponen una serie de niveles correspondientes a la Edad del Bronce en la que se han excavado un total de 5 cabañas circulares u ovales.

Estos asentamientos se llevan a cabo en la zona debido a la fertilidad de las tierras que se ofrecen para el cultivo asi como la magnifica ubicación enclavada en un promontorio que permitia otear con seguridad la llegada de una visita inesperada. Entre estos cultivos destacar la vid,los cerealea y el olivo. El agua llegaba de los arroyos y manantiales de la zona que se almacenaban en pequeños depósitos.Asimismo, el enclave romano se encuentra en una zona de fácil comunicación con otras áreas de la provincia Bética.  

Desde finales del s.I a C se observa una trama urbanistica y de construcción tipicamente romana, siendo su máxima expresión el Teatro de la ciudad, que por sus rasgos técnicos y constructivos, se encuandran cronológicamente a fines del siglo I a.C (años 60-50 a.C). 

El teatro tenia una capacidad para 2000 espectadores sentados en el graderio o cavea que se construye aprovechando el desnivel del terreno.

Cavea: estructura circular de asientos para los espectadores según su rango social. Se divide en Imna, Media y Summa.

Vomitoriums: entradas abovedadas por donde se accedia a la cavea.

Orchestra: semicirculo donde se sentaban las autoridades.

Aditus: Pasillos de acceso a la orchestr

El edificio escénico se articula en dos muros rectos y su estado de conservación es único en Hispania. Cuenta con dos cuerpos:

el bajo con columnata y el alto con tres nichos para la decoración.El muro exterior recibe el nombre de Postcaenium y el espacio contenido entre los dos muros choragia. Este espacio es de gran interés ya que contaba con distintos niveles o pisos de madera que servían para uso de los actores. Estos niveles se aprecian por el uso de mechinales.

La orquestra realizada en mármol rosáceo.

En época nazarí se instala en la cavea del teatro un puesto militar de vigilancia, de corta duración en el tiempo, desde donde controlar la próxima frontera con los cristianos.Asimismo, más tarde, se construirian dos casas de campo sobre las antiguas ruinas amontonando los restos constructivos esparcidos de la antigua ciudad para conseguir espacio donde el arado pudiera remover la pedregosa tierra para la siembra de cereales de secano y garbanzos, que llegaron a alcanzar fama en toda la comarca. Es en este momento cuando se produce el gran expolio de las ruinas (se cuentan más de 400 hoyos practicados para ello) ya que se encuentran numerosos vestigios numismáticos asi como diversas esculturas y piezas que se encuentran en manos privadas a través de estas excavaciones clandestinas o compras a furtivos. 

La ciudad romana está practicamente sin excavar. De las viviendas privadas romanas, junto a la entrada,se ha podido excavar parte de dos viviendas contiguas. Se trata de las tipicas casas con atrium donde las habitaciones se configuran en torno a un patio con una pequeña alberca para la recogida de aguas de lluvia. Estas habitaciones estaban estucadas con colores muy alegres (rojos, verdes, amarillos..) formando dibujos geométricos, solerias de ladrillos o de opus, una especie de mortero romano. 

El sistema defensivo que rodea toda la parte accesible de la ciudad es visible en superficie, del que se conservan restos de los lienzos de murallas ciclopéas, con torres circulares y cuadradas.

La necrópolis se situaba junto a la puerta principal de la ciudad que llegó a tener 5000 habitantes.

Sobre la meseta pueden verse esparcidos multitud de restos constructivos de todo tipo, pero los de mayor interés son los monumentos epigráficos, algunos bien conservados , otros en los cortijos de alrededor.

En Acinipo se acuñaron monedas donde junto al nombre de la ciudad aparecen un racimo de uvas y dos espigas.

Se conservan también restos de la Plaza Pública o Foro que era el centro económico, cultural,social y religioso y de otros edificios de carácter público como Termas o Baños de los que se conservan 3 piscinas y templos.

SAN NICOLÁS DEL PUERTO

CASCADAS DEL HUEZNÁR

Se denomina asi al conjunto de cascadas y pozas que surgen al discurrir del rio Hueznar y chocar sobre las formaciones calizas conocidas como travertino. En estas cascadas conocidas como Las Chorreras, las aguas del rio se presentan particularmente cristalinas. 
Fueron denominadas monumento natural en el año 2001.

CAZALLA DE LA SIERRA

CASERIO

Cazalla es una población monumental, barroca, con casitas encaladas y casas señoriales con clásicas portadas, rejas artisticas, patios encalados y hermosas ventanas. Aunque conserva  aún algunas casas del siglo XVI, las más abundantes son del siglo XVIII. Entre las más sobresalientes destacar dos casas ubicadas en la plaza mayor: la antigua sede del ayuntamiento local (actualmente son los juzgados) ya que se trata de una construcción señorial con hermosa portada de vano adintelado enmarcado con columnas acanaladas sobre pedestal y capiteles compuestos y la actúal sede del hogar del Pensionista que data del siglo XVI.

 

IGLESIA DE NTRA SRA DE LA CONSOLACIÓN

Ubicada en la Plaza Mayor de la localidad, la Iglesia de Ntra Sra de la Consolación es una de las más destacadas de la arquitectura sevillana.
Adosada a una de las puertas de la antigua muralla almohade, el templo se levantó sobre la inglesia mudéjar construida en torno al 1350.
La construcción del templo se llevó a cabo en 3 fases constructivas:
1ª: Se levanta la iglesia mudéjar en 1350 con 3 naves, planta rectangular, cabecera poligonal y torre-fachada
2ª. SS XIV y XV: Se decide ampliar el templo y renovarlo dentro de la estética renacentista del momento. Para ello se derriba casi por completo el templo mudéjar. La construcción del nuevo templo se realizaria alrededor del 1538 según figura en el muro exterior del templo y se relaciona estrechamente con la figura del arquitecto Diego de Riaño. Contruye una planta rectangular con tres amplias naves cubiertas con bóvedas vaidas casetonadas que apean sobre pilares con columnas adosadas. El sistema de remate de las columnas a base de dados de entablamento donde se introducen relieves de apóstoles y santos tiene una clara inspiración en los soportes empleados por Riaño en la Sacristia Mayor de la Catedral hispalense.Riaño, al morir, dejó la obra inconclusa por lo que su discipulo Martín de Gainza finalizó el proyecto.

3ª:  se llevó a cabo en el 2º tercio del siglo XVIII. En esta fase se construye la portada lateral y se refuerza la primitiva construcción mudéjar.

RETABLO MAYOR


Procedente del convento franciscano de San Sebastián de Carmona, consta de banco, 2 cuerpos divididos en tres naves y ático. El sistema de articulación de las calles viene dado por columnas de orden corintio. La decoración es fruto de una recomposición de relieves y esculturas de diversas épocas y de las que destacan los relieves de la Anunciación y de la Circunscisión y las esculturas de San Pedro y San Pablo procedentes del retablo anterior, desaparecido durante la Guerra Civil, obra de Juan de Oviedo y de la Bandera de 1592. El resto de la decoración del mueble es fechable en el siglo XVIII.

OTROS

Retablo colateral izquierdo: destacar los relieve de los Evangelistas que parecen pudieron formar parte del las puertas del desaparecido Retablo Mayor.

Pila Bautismal: de estilo mudéjar, es fechable en el 1350.

ANTIGUO CONVENTO DE SAN AGUSTIN 

(SEDE ACTÚAL DEL AYUNTAMIENTO)

Durante el siglo XVI Cazalla de la Sierra se convierte en un núcleo de gran importancia a nivel nacional en la producción de vinos. Esta creciente industria y su crecimiento demográfico, supone un atractivo a la hora del establecimiento en la localidad de familias nobiliarias y ordenes religiosas. La orden agustina aprovecha una antigua ermita para fundar su convento cuya iglesia se construye a mediados del siglo XVII y es remodelada en el siglo XVIII (a esta época pertenecen las yeserias barrocas del presbiterio). Tras la desamortización y la guerra civil, el convento pasó a manos privadas convirtiéndose en una industria de anisados que ha estado desarrollando su trabajo hasta finales del pasado siglo en el que cerró sus puertas. A partir de entonces, el edificio ha quedado en desuso y en total abandono hasta que en el 2011 lo compra el ayuntamiento local y comienza su proceso de rehabilitación y consolidación del edificio victima de las humedades que han provocado la pérdida de algunas pinturas murales de la iglesia por la filtración de sus muros y cubiertas.

Claustro

Conserva el inmueble un bello claustro articulado mediante dos cuerpos. El cuerpo inferior está formado por arcos de 1/2 punto que apean sobre columnas cilindricas mientras que el superior presenta un balcón central en cada uno de sus frentes.

Desde el patio se puede observar la espadaña de la 1º mitad del siglo XVII del antiguo convento realizada en ladrillo y decorada con azulejos esféricos. 

ANTIGUO CONVENTO DE SAN FRANCISCO

El convento antiguo de San Francisco  o de los Diezmos es uno de los monumentos más destacados del patrimonio histórico-artistico de Cazalla. Tras la desamortización, pasó al Ayuntamiento que lo ha conservado para diversas funciones como la de centro cultural o mercado de abastos.

Los franciscanos se establecen en la localidad alrededor del año 1493 utilizando para su emplazamiento la ermita del Carmen en las afueras de Cazalla.

En el año 1588 se instalan en este emplazamiento y en el año 1591 comienzan a construir el nuevo recinto monástico. La iglesia comenzaría su construcción alrededor del 1623 y seria culminada a mitad de esta centuria.

Durante el siglo XVII se contruirian el resto de dependencias que conformarian el recinto: las dos capillas adosadas a la iglesia, la ermita en el corralón del convento y que tuvo funciones de hospital con un acceso desde el exterior que nos habla de la labor humanitaria que desarrollaron los frailes con los vecinos de la localidad. Asimismo, con el paso del tiempo, se fueron construyendo otras series de dependencias auxiliares como las bodegas, los graneros, almacenes... que fueron ampliando el perimetro del convento hasta convertirlo en uno de los recintos monásticos de más envergadura en plena Sierra Norte.

Tras ser exclaustrados los frailes con la desamortización de 1835, la iglesia siguió en uso hasta la 2º mitad del siglo XIX, en la que debido a su mal estado de conservación, hubo que cerrarse. En 1870 se instala una fábrica de aguardientes y actualmente se utilizan sus dependencias para diversos fines (la iglesia como auditorio,el claustro como mercado de abastos, la ermita hospitalillo como centro juvenil y las huertas como plaza multifuncional en donde se llevan a cabo conciertos o en verano proyecciones de cine).

ERMITA DE NTRA SRA DEL MONTE

A unos 4 kms de la localidad se encuentra la ermita de Ntra Sra del Monte, patrona de la localidad desde 1635.

La leyenda nos habla de su fortuito encuentro por parte de un pastor que estaba junto a su rebaño en el paraje en un hueco del que comenzó a emanar agua que aún no se ha secado. Al encontrar la virgen, el pastor quiso llevarla a la iglesia del pueblo metiéndola en sus alforjas en repetidas veces ya que la virgen desaparecia de ellas y aparecia en el hueco donde la encontró. Es por ello que se interpretó como el deseo de la virgen de permanecer en ese lugar y asi se le erigió un santuario en el monte.

Aunque no existen documentos que lo atestiguen, se tiene constancia de la existencia de la hermandad desde el 1555. Las primeras reglas datan de 1565.

Durante la Guerra Civil se produjo el saqueo del santuario y la pérdida de la imagen original de bulto redondo. El cazallero Manuel  Perea encarga ese mismo año al hijo de Antonio Castillo Lastrucci la realización de una nueva imagen.El rico ajuar de vestiduras de la imagen se ha conservado gracias a que se encontraba en la casa de una hermana que la vestia.

La virgen es llevada a la Iglesia principal de Cazalla el 2º domingo de agosto en una carreta de plata tirada por bueyes. Sale en procesión por el pueblo el sábado más cercano al 8 de septiembre y es devuelta en andas portada por mujeres el último domingo de octubre.

La iglesia de Ntra Sra del Monte data del siglo XVIII y consta de una sola nave con capilla mayor y camarín.

El retablo también fechable en la 2ª mitad del siglo XVIII, destaca por su originalidad ornamental a base de estipites, volutas  rocallas alcanzando más movimiento y versatilidad en la moldura superior que da paso a un gran pinjante central. Los relieves insertados representan distintas iconografias de la vida de la Virgen.

Destacable tb es la fuente con azulejos frontera a la iglesia donde aparece la representación de un pastor a los pies de la virgen y que data de 1756.